“… será que o que um homem faz quando é pego com a guarda baixa não é o melhor sinal de que tipo de homem ele é na realidade? Não é a verdade que sempre se evidencia quando o homem não tem tempo de vestir seu disfarce? Se existem ratos no porão, a melhor maneira de apanhá-los é entrando no local de sopetão. A entrada repentina não cria os ratos, apenas os impede de se esconder. Da mesma forma, a rapidez da provocação não faz de mim um homem mal-humorado; simplesmente mostra o quão mal-humorado eu efetivamente sou. O porão está sempre cheio de ratos, mas, se chegamos fazendo barulho, eles têm tempo de buscar um esconderijo antes de acendermos  a luz” ¹.

Ao decidirmos andar com Jesus nos comprometemos com a transformação do nosso caráter. Isso não diz respeito à mudanças das condutas exteriores, mas  à completa transformação da fonte de nosso comportamento: nosso interior, nosso coração. Por isso precisamos estar atentos para tratar com profundidade todo o sinal emitido pelo nosso coração (sejam palavras, sejam sentimentos), e sempre prontos para admitir a realidade de quem nós somos, nos arrepender e orar como o salmista: “vê se há em mim algum caminho mau, e guia-me pelo caminho eterno” (Sl. 139:24).

Em Cristo,

Anderson Paz

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1 – LEWIS, C. S. Cristianismo Puro e Simples. Martins Fontes, p. 254.

“Porque todos devemos comparecer ante o tribunal de Cristo, para que cada um receba segundo o que tiver feito por meio do corpo, ou bem, ou mal” (II Co. 5:10).

A declaração acima parece estar em contradição com a clara verdade bíblica de que somos justificados pela fé em Jesus Cristo, e não por nossas obras (Rm. 5:1). Acerca dessa aparente contradição, Christopher Wright ¹ escreve:

Pense sobre isso.

Em Cristo,

Anderson Paz

1 – Extraído do livro “O Deus que eu não entendo”, publicado pela Editora Ultimato.

Como é interessante e edificante observar este detalhe: foi o Espírito Santo que conduziu a declaração de lealdade feita por Amasai a Davi.

Não resta dúvida de que o Espírito Santo quer produzir em nós lealdade para com Deus, mas nem sempre damos a devida atenção ao fato de que o mesmo Espírito quer que sejamos leais em nossos relacionamentos uns com os outros. Contudo, convém neste momento perguntar: o que é lealdade?

A palavra lealdade carrega consigo a noção de compromisso e fidelidade. Leal é quem cumpre com fidelidade, seriedade e profundidade seus compromissos. Ao olharmos o Novo Testamento, encontraremos inúmeros compromissos que, enquanto cristãos, temos uns com os outros: são expressões de lealdade. Portanto, somos constantemente convocados à lealdade, tanto para com Deus como também para com nossos irmãos.

A lealdade se traduz em diversos compromissos: somos chamados a proteger a fé e a vida de nossos irmãos através do ânimo (Hb. 3:12,13: 10:24), mas também da repreensão sincera (Hb. 10:25: Gl. 6:1); temos o dever de fazer parte da vida de nossos irmãos, assumindo cargas que originalmente não são nossas, mas que passou a ser por sermos parte da mesma família (Gl. 6:2); devemos desfrutar do benefício que é fazer da igreja participante das nossas vidas, através da sujeição mútua (Ef. 5:21); recebendo conselhos (Cl. 3:16), sendo transparentes e honestos (Tg. 5:21; I Jo. 1:7-9); entre muitos outros compromissos. Além disso, temos a responsabilidade de ajudar aqueles que nos servem a nos servirem cada vez melhor. Com gratidão devemos favorecer o trabalho deles. É por isso que Paulo nos ensina: “tenham consideração para com os que se esforçam no trabalho entre vocês, que os lideram no Senhor e os aconselham.Tenham-nos na mais alta estima, com amor, por causa do trabalho dele” (I Ts. 5:12-13). E o autor da carta aos Hebreus nos lembra: “Obedecei a vossos pastores, e sujeitai-vos a eles; porque velam por vossas almas, como aqueles que hão de dar conta delas; para que o façam com alegria e não gemendo, porque isso não vos seria útil” (Hb. 13:17).

Todos esses compromissos são algumas expressões do que é ser leal. Infelizmente, lealdade é um virtude que raramente se encontra, mas não deve ser assim no Corpo de Cristo. Acredito firmemente que Deus quer produzir isso em nós, e sou animado e fortalecido por caminhar com gente que leva a lealdade a sério. Gente que cuida de mim, me fala a verdade, ainda que doa, e me guarda. Quero crescer em lealdade para com elas, e também para com todo o Corpo de Cristo.

Como está sua lealdade a Deus e aos seus irmãos? Ore, pense, avalie e decida mergulhar com profundidade no compromisso com Deus e com sua família, a Igreja.

Em Cristo,

Anderson Paz

* Texto originalmente escrito para o blog Conexão Eclésia.

Em geral, o “construir sobre a rocha” é compreendido como se aprofundar na verdade das Escrituras, ser fiel ao ensino bíblico, conhecer profundamente o ensino que sustenta a fé cristã. Portanto, ter um fundamento sólido seria ter uma teologia bíblica, correta, ortodoxa (reta doutrina). Essa parece ser a ideia que inspira o título do livro “Cave mais fundo”, escrito por Joshua Harris, cujo propósito é desafiar seus leitores a se aprofundarem nas doutrinas bíblicas, algo que é importantíssimo.

É preciso destacar que o ensino correto não é apenas importante. Ele é indispensável e elementar. Fidelidade às Escrituras é algo inegociável para um verdadeiro cristão. Precisamos de teologia correta. Como disse Jesus: “Errais por não conhecer as Escrituras…” (Mc. 12:24). Entretanto, ao prestarmos atenção na ilustração usada por Jesus, constataremos que ambos os construtores, o prudente e o insensato, tinham o ensino certo, a teologia correta. Os dois ouviam as palavras do próprio Jesus. O insensato não estava ouvindo doutrinas várias e estranhas. Ele era tão ortodoxo quanto o prudente. A diferença entre os dois não estava no ensino, mas na prática.

“Todo aquele, pois, que escuta estas minhas palavras, e as pratica, assemelhá-lo-ei ao homem prudente, que edificou a sua casa sobre a rocha; E desceu a chuva, e correram rios, e assopraram ventos, e combateram aquela casa, e não caiu, porque estava edificada sobre a rocha. E aquele que ouve estas minhas palavras, e não as cumpre, compará-lo-ei ao homem insensato, que edificou a sua casa sobre a areia; E desceu a chuva, e correram rios, e assopraram ventos, e combateram aquela casa, e caiu, e foi grande a sua queda”.

Se aprofundar em conhecer o ensino correto, é apenas construir. O que determina o fundamento da construção, não é o ensino correto, mas a prática correta.

Em Cristo,

Anderson Paz

Crer em alguém significa confiar, dar crédito à palavra de uma pessoa. Portanto, crer em Cristo significa depositar a confiança nEle. É ter a palavra de Jesus como tão digna de confiança que nossa obediência a ela é plena, irrestrita, incondicional. Portanto, não existe a possibilidade de separação entre crer Cristo e obedecê-lo. Quem crê, obedece. A fé se evidencia pelas obras (Tg. 2:18).

Partindo dessa perspectiva, poderemos compreender como que, apesar da salvação ser pela graça, mediante a fé (Ef. 2:8), a condenação se dá pela prática da iniquidade (Mt. 7:23). Ora, a verdadeira fé nos afasta do pecado, nos conduz à santidade, e nos mantém junto a Cristo. Se não há compromisso com a santidade, certamente existe falta de fé. Crer em Cristo é comprometer-se com Sua vontade. Quem não se comprometeu em obedecer à vontade de Cristo, nunca creu nEle de fato.

Portanto, se seu coração está cheio de fé, evidencie isso por meio das obras. Mas, se a sua fé está abalada, não tema em orar: “Creio, ajuda-me a vencer a minha incredulidade!”(Mc. 9:24). Alimente sua fé com a Palavra (Rm. 10:17), e a fortaleça nos relacionamentos em meio ao Corpo de Cristo (Hb. 3:13; 10:24,25)

Em Cristo,

Anderson Paz

Texto originalmente publicado no blog Conexão Eclésia

Ao falar sobre o “Dia de Reis”, tenho a intenção de destacar algo que aqueles magos têm a nos ensinar. Pelo relato de Matheus, eles chegaram à Jerusalém perguntando: “Onde está o recém-nascido rei dos judeus? Vimos a sua estrela no Oriente e viemos adorá-lo” (Mt. 2:2). Percebe-se não tinham muita informação sobre o Cristo. Contavam apenas com a orientação de uma estrela. Não sabemos ao certo como souberam que aquela estrela apontava para o nascimento de Jesus. Talvez eles conheciam algo sobre uma profecia de Balaão (“Uma estrela surgirá de Jacó; um cetro se levantará de Israel” – Nm. 24:17). Mas não temos como confirmar isso. Sabemos apenas que eles tinham pouco conhecimento das profecias bíblicas acerca do nascimento do Messias. Não sabiam que ele nasceria em Belém.

A resposta para a pergunta dos magos estava com os sacerdotes e mestres da lei, que prontamente disseram: “Em Belém da Judéia; pois assim escreveu o profeta” (Mt. 2:5). A resposta estava na ponta da língua.

Após receberem a informação, os magos partiram para encontrar o Rei. Mas os sacerdotes e mestres, aqueles que sabiam exatamente o local do nascimento do Cristo, os conhecedores das Escrituras, não foram adorá-lo.

E o que isso nos ensina? Essa história nos mostra que o mero conhecimento bíblico não é suficiente para nos levar a adorar a Cristo. Mas do que informação, precisamos de corações determinados e resolutos em fazer a vontade de Deus, corações que ardam por Ele, que fazem com que a gente pague o custo necessário (como aqueles magos que viajaram por tanto tempo), tão somente para apresentar os nossos presentes, para adorá-lo. De fato, conhecer as Escrituras é importante  e indispensável. Mas não é suficiente. Jesus certa vez disse aos fariseus:

“Vocês estudam cuidadosamente as Escrituras, porque pensam que nelas vocês têm a vida eterna. E são as Escrituras que testemunham a meu respeito; contudo, vocês não querem vir a mim para terem vida” (Jo. 5:39-40)

Os fariseus conheciam as Escrituras, mas não foram até Jesus, tal como os sacerdotes que orientaram os magos, mas não foram adorar o Emanuel.

Com esse post quero te animar a conhecer profundamente a Bíblia. Se hoje você conhece pouco, avance em conhecê-la. Mas seja sempre fiel em viver o pouco que você já recebeu e tudo o que ainda vai receber. Mais importante do que conhecer os mandamentos é praticá-los:

“Quem tem os meus mandamentos e lhes obedece, esse é o que me ama. Aquele que me ama será amado por meu Pai, e eu também o amarei e me revelarei a ele” (Jo. 14:21).

Em Cristo,

Anderson Paz

Não costumo abordar temas escatológicos neste blog. Em mais de três anos de atividades, acredito que escrevi apenas um post acerca disso (O fim dos tempos e nossa vida hoje). Entretanto,  considero que esse “clima apocalíptico” de 2012 pode ser oportuno para trazer à tona certas verdades bíblicas sobre o retorno do Senhor, bem como também para estimular um debate saudável e bíblico acerca de certas interpretações.

Paulo, em I Ts. 4:13-18 pretende encher seus leitores de esperança e consolo acerca dos cristãos que já morreram. Para tanto, o apóstolos destaca que antes que os vivos encontrem o Senhor, os mortos em Cristo ressuscitarão primeiro. Paulo afirma categoricamente, sem deixar espaço para quaisquer dúvidas ou especulações: a ressurreição dos mortos antecederá o arrebatamento.

“Dizemo-vos, pois, isto, pela palavra do Senhor: que nós, os que ficarmos vivos para a vinda do Senhor, não precederemos os que dormem. Porque o mesmo Senhor descerá do céu com alarido, e com voz de arcanjo, e com a trombeta de Deus; e os que morreram em Cristo ressuscitarão primeiro. Depois nós, os que ficarmos vivos, seremos arrebatados juntamente com eles nas nuvens, a encontrar o Senhor nos ares, e assim estaremos sempre com o Senhor” (I Ts. 4:15-17)

O apóstolo destaca: não haverá arrebatamento sem que os mortos em Cristo ressuscitem primeiro. Então, se traçarmos, a partir desse texto de I Ts. 4:13-18, uma linha do tempo, a ressurreição dos mortos em Cristo será o primeiro evento,  imediatamente depois ocorrerá o arrebatamento dos vivos, ou seja o encontro de toda a Igreja com o Senhor.

Mas se a ressurreição dos mortos em Cristo será o primeiro evento, quando ela ocorrerá? Antes de responder essa pergunta, é importante destacar que Jesus ensinou que haverá duas ressurreições: a ressurreição da vida, e a ressurreição do juízo:

“Não vos maravilheis disto; porque vem a hora em que todos os que estão nos sepulcros ouvirão a sua voz. E os que fizeram o bem sairão para a ressurreição da vida; e os que fizeram o mal para a ressurreição da condenação” (Jo. 5:28-29).

Compreendendo que haverá duas ressurreições, podemos buscar uma resposta para a pergunta anterior: quando ocorrerá a ressurreição dos justos? Apocalipse 20:4-6 nos dá a resposta para essa pergunta:

“E vi tronos; e assentaram-se sobre eles, e foi-lhes dado o poder de julgar; e vi as almas daqueles que foram degolados pelo testemunho de Jesus, e pela palavra de Deus, e que não adoraram a besta, nem a sua imagem, e não receberam o sinal em suas testas nem em suas mãos; e viveram, e reinaram com Cristo durante mil anos. Mas os outros mortos não reviveram, até que os mil anos se acabaram. Esta é a primeira ressurreição” (Ap. 20:4-6)

João registra o momento da primeira ressurreição, a ressurreição dos justos, para a vida. E, como vimos em I Ts. 4:13-18, o arrebatamento dos vivos NÃO ocorrerá antes da ressurreição dos justos. Primeiro é a ressurreição, depois o arrebatamento. Ora, João registra que entre os que terão parte na primeira ressurreição estará gente degolada pelo testemunho de Jesus, que não adorou a besta, nem a sua imagem, e não recebeu o sinal em suas testas nem em suas mãos.

Diante desse registro de João fica uma pergunta: se o arrebatamento vai acontecer antes do período do governo do Anti-Cristo (ou Grande Tribulação), de tal forma que a Igreja seria poupada, como é que logo na primeira ressurreição (que segundo I Ts 4:13-18 ocorrerá antes do arrebatamento), já haverá pessoas mortas por não adorarem a besta?

Faço essa pergunta porque para a corrente pré-tribulacionista a Igreja não passará pela Grande Tribulação, pois a ressurreição dos justos e o arrebatamento ocorreriam antes. Contudo, não é isso o que vemos no texto de Apocalipse 20:4-6 e em qualquer outro lugar da Bíblia. Não existe amparo bíblico para a ideia de que, havendo uma Grande Tribulação, a Igreja seria arrebatada antes dela, sendo poupada desse período. Se haverá uma Grande Tribulação, o ensino bíblico é claro: a Igreja passará por ela, pois logo na primeira ressurreição (que antecede o arrebatamento) estarão aqueles que foram mortos por resistirem ao Anti-Cristo.

Essa ideia de que a Igreja será arrebatada antes da Grande Tribulação tem mais invenção humana do que fundamento bíblico. Sei que essa afirmação é contrária ao que muita gente crê. Toda a série “Deixados para trás” parte de um pressuposto equivocado, o de que haverá ressurreição e arrebatamento antes da Grande Tribulação. Contudo, apesar de muita gente discordar do que estou expondo aqui, não posso deixar expôr o que está nas Escrituras.

Por fim, e para estimular o debate nos comentários, quero deixar aqui o texto de Paulo em II Ts. 2:1-4.

Ora, irmãos, rogamo-vos, pela vinda de nosso Senhor Jesus Cristo, e pela nossa reunião com ele, que não vos movais facilmente do vosso entendimento, nem vos perturbeis, quer por espírito, quer por palavra, quer por epístola, como de nós, como se o dia de Cristo estivesse já perto. Ninguém de maneira alguma vos engane; porque não será assim sem que antes venha a apostasia, e se manifeste o homem do pecado, o filho da perdição”.

Aguardo o seu comentário, seja de apoio ou de crítica.

Em Cristo,

Anderson Paz

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Não tenho preocupação com designações. Afinal, o Senhor conhece os que são Seus (II Tm. 2:19), independentemente das designações usadas pelos homens.  Todavia, tenho um cuidado com aqueles que não querem ser chamado de evangélicos como uma forma de protesto, de dizer “não tenho nada a ver com os erros dessa povo”. Meu cuidado é o seguinte: se cremos que entre a população evangélica existe gente que sinceramente abraçou a fé em Jesus, que nasceu de novo, ainda que esteja envolvida em erros, então é importante lembrar que “Jesus não se envergonha de chamá-los irmãos” (Hb. 2:11). Se Jesus não se envergonha deles, considero que nossa postura não deve ser motivada pela necessidade de expressar o quanto somos diferente deles.

Se Jesus não se envergonha de mim, apesar dos meus muitos pecados, eu não tenho o direito de me envergonhar daqueles que são meus irmãos, pois Deus nos recebeu em Cristo.

Portanto, minha preocupação não é com as designações (evangélico, protestante, cristão etc..). Me preocupo com a postura do “sou diferente deles, não tenho nada a ver com esses erros”. É importante lembrar que o Pai é nosso, e as dívidas ou pecados também são nossos. Ver erros em uma parcela da Igreja não pode nos levar a pensar que somos diferentes dessa parcela, e que esses erros não são problemas nossos. A constatação de tantos problemas e confusões deveria nos levar a buscar solução em Deus, com o coração esperançoso e cheio de certeza de que o Senhor Jesus cumprirá sua palavra: “edificarei a minha igreja”.

Em Cristo,

Anderson Paz

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